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诗与禅第九章 默契与言句第十章 玄思与乐道第十一章 唐、五代诗僧第十二章 分灯禅及其贵族化、形式化第十三章 以诗说禅第十四章 苏轼与禅第十章“活句”与“活法”附录一：禅宗承嗣表一、二、三、四附录二：...
孙昌武
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15542558137.html
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念佛成佛。这对弘忍门下，以及未来“南能北秀”的禅风对立，都有重大的意义。“念佛名”与“令净心”的新方便，虽引起了部分禅者的形式化，然对促成东山法门的隆盛来说，到底是重要的一着。 道信“营宇立象”，弘忍...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15554158220.html
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形式化的修行方式的执著，强调修道应该在心上下工夫，追求心的解脱。“道由心悟，玄由密证，得其传者，初不拘在家出家”（《净明忠孝全书》卷六，《道藏》第２４册，第６５２页）。因为在家、出家仅是修道者生活方式的...
孙亦平
|佛学论文|因明|五明|
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托利阿”的时候，在他周围四“由佳那”（由旬，即步行一天的行程）的地方，就会发生地震。 布大接着说：“人的所作所为，都是由他的心念形成的。当你们在经营事业的时候，你们的工作只是你们的心念内容形式化了...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16114759239.html
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”是说“亲亲”有亲疏近远等级上的差别，“尊贤之等”是说“尊贤”在德才禄位上也有尊卑高下的等级。“礼”就是以上“仁”（亲亲之杀）和“义”（尊贤之等）的具体化、形式化。 孔子重礼、执礼，主张仁礼并重、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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参问请益之风，学人们朝参昔聚，激扬宗要；禅门间形成派系，相互争胜；禅客较量禅解，互斗机锋。这是禅门学风十分活泼、富于创造力的时代。人宋以后，禅门严重地贵族化，禅的表现也逐渐形式化了。“五家”分宗，“七...
孙昌武
|佛学论文|因明|五明|
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所摄的“相”，即与视觉之“见”对应的形色为原型。 大家知道，视觉是一种距离化、客观化的感觉：将所视推出去，成为客观独立的存在；同时它也是一种形式化感觉：所对应的是对象之形与色。单就视觉立论或以...
贡华南
|佛学论文|因明|五明|
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以显无言"。文字禅产生后，禅僧的生活趋于公式化，禅的问答日益形式化，这就使唐末五代禅宗具有的独特个性、生动活泼、豪放粗犷的禅风完全丧失。大慧宗杲有鉴于此，试图恢复生动活泼的禅风，于是另辟蹊径，甚至不惜...
张培高
|佛学论文|因明|五明|
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1、形式化 原来，智者大师制定忏仪的主要目的，是借助礼敬、赞叹、忏悔以安定妄心，然后从诵经、坐禅两方面正观实相，通过这样周而复始的修行，以达到证悟。但是，随着忏法的流行，只注重礼拜、忏悔...
圣 凯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16522461566.html
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天道转为上 帝，使其形式地站立起来，由之而展开其教义，也没有把主观呼求之 情形式化为宗教仪式的祈祷；其重心与中心落在“人‘如何’体现天 道”上。因此，道德实践成为中心，视人生为成德过程，终极目的在 ...放弃他们对于 “仁”、“生”、“理”的终极关怀，但必须放弃传统天人感应的思 想模式、中世纪的宇宙观、儒家价值在汉代被形式化的“三纲”及专 制、父权、男权等。“把有限的分殊无限上纲就会产生僵固的效果……...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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